汪兆骞剖析民国文人性格：
孩子气的鲁迅和被忽视的辜鸿铭
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汪兆骞 本报记者孙俊军摄
辜鸿铭
鲁迅与家人
核心提示
民国期间，中国呈现了与春秋战国时期的“百家争鸣”相比肩的局面，思想激荡，群星闪耀，文化灿烂。鲁迅、胡适、周作人、蔡元培、辜鸿铭、老舍、徐志摩、沈从文……这些特立独行的大师在思想、学术、政见、工作和生活各个层面，互相砥砺碰撞，虎啸龙吟、各领风骚。昨日，曾任人民文学出版社编辑、编辑部副主任、编审，《当代》杂志副主编汪兆骞做客书展名家讲坛，以鲁迅、辜鸿铭为例，为中山读者客观、辩证地讲述了民国文人或崇高或不羁的思想和个性，以及他们隐秘的卑微与缺陷。
●被忽视的民国怪杰辜鸿铭：
他将《泰晤士报》倒着看大文豪毛姆也对他礼敬三分
说到士农工商，在国人的传统概念里，“士”是肩不能挑、手不能提的统治阶层，汪兆骞讲座伊始首先纠偏，“士”不是统治阶层，也属于劳动者中的一员，作为土地而拥有者，也必须耕耘土地，像个汉子一样挺立，且拥有独立的思想与品格。而民国时期的文人就继承了传统“士”的担当精神，他们以天下为己任，为民族自尊、学术自尊，在风云动荡的时局中扮演着先锋角色。辜鸿铭就是其中被忽视的一代怪杰。
北京有新民谣曰：西洋人称，“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭！”灯市东口北，有个椿树胡同，西临紫禁城，一繁华之地。该胡同十七号，住着生在南洋，学在西洋，仕在北洋，一辈子不背叛忠君保皇立场，而又名扬海内外的怪才辜鸿铭。汪兆骞从几个故事呈现了辜鸿铭的才学及风骨。
辜鸿铭随义父布朗（英国人）夫妇前往英国留学，在布朗的栽培下，他不仅对语言、文史、哲学产生浓厚兴趣，还极有语言天赋，通晓英、德、法、意等国语言，他先入爱丁堡大学，师从卡莱尔，专攻西方文学，后又入莱比锡大学，得工科文凭。
在英国读书时，租房而居，每年冬季，辜鸿铭都不忘备酒馔，行跪拜大礼，遥祭祖先。开始，房东太太不解，等他祭毕，问他：“你的祖先何时来吃祭品呢？”他不假思索地答道：“就在贵国的祖先嗅到你们所奉献的鲜花之香的时候。”
西洋人一直看不起中国人。英国人尤其在华人面前趾高气扬。辜鸿铭乘公共汽车，故意将英文《泰晤士报》倒着看。英国人一看，又找到羞辱华人的机会，便嘿嘿大笑：“看这位拖着长辫的中国乡巴佬，不懂英文，却偏偏装有学问的样子读报，可偏偏把报纸拿倒了！哈哈！”于是满车厢都放肆地讥笑辜鸿铭。辜鸿铭不慌不忙等笑声平息后，用纯正而流利的伦敦腔道：“英文这玩意儿太过简单。”然后又用同样地道的法语说：“先生们，女士们，你们说，不倒着看报还有什么意思。”车厢鸦雀无声。
1920年，46岁的英国作家毛姆来到中国旅游，听人说“可以不看三大殿，但一定要见辜鸿铭”，毛姆的朋友就写了一封信给辜鸿铭，请他上门。年过60的辜鸿铭不理睬，毛姆只好自己找到辜鸿铭的小院子，按照中国的礼节等了许久才见着。辜鸿铭对毛姆说：“你朋友认为中国人都是苦力吧，招手就来。”辜鸿铭是毛姆中国之行所遇到的第一个敢于当面挖苦他的人，他还将英国人仗着坚船利炮灭绝其他种族的恶行痛骂一番，临别时，毛姆向辜鸿铭讨一幅字。毛姆回了英国请人翻译才知道原来是两首赠妓女的诗，令他简直哭笑不得。
“在一战时和战后的欧洲，与泰戈尔等著名东方圣哲齐名的，不是严复或梁启超，而是辜鸿铭。他的书被译成多种欧洲语言，是欧洲大学哲学课程的必读之物，在英国、法国特别是德国人眼中，辜鸿铭是受人尊敬的中国哲学家。20世纪初，西方认可的东方文化人只有两位：印度的泰戈尔和中国的辜鸿铭。他们同为1913年诺贝尔文学奖被提名人（泰戈尔获奖）。他将中国的哲学带向了西方世界。在近代中国，敢于著书立说，抨击西方列强，面对洋人敢于横眉冷对，调侃、嬉笑怒骂无所不及者，辜鸿铭可以说是第一人。”汪兆骞表示。
●“血肉丰满”的鲁迅：
不仅有呐喊和抗争也有孩子气的一面
相对于被忽视的辜鸿铭，汪兆骞认为鲁迅先生应该被“请下神坛”。“过去我们对鲁迅先生的评价不公允，把他说得太高了。”他曾和茅盾先生讨论过鲁迅。他说：“茅盾先生和鲁迅先生关系很好，住对门，但他不主张把鲁迅先生神化，神化的结果是我们就丢掉了鲁迅，还原为人后，我们就得到了一位真正的大作家。”
汪兆骞认为，过去我们给鲁迅先生有四个头衔，但鲁迅先生的成就或贡献其实只在于他的小说和评论，就算是小说中，也有许多值得推敲的地方。他还认为，鲁迅作为批判国民性的代表作家，在世人的印象中，是“金刚怒目”的斗士，但是面对家族不堪的历史，却缺乏直面的勇气。“我们不要神话鲁迅先生，他首先是 ‘血肉丰满’的人。”
汪兆骞却认为鲁迅先生有孩子气的一面。据其介绍，1926年，鲁迅在厦门任教，给正和其谈恋爱的许广平写信讨好说：“听讲的学生倒多起来了，大概有许多是别科的。女生共五人。我决定目不斜视，而且将来永远如此，直到离开了厦门。”对待自己49岁时得的儿子海婴，鲁迅则是溺爱的。鲁迅天天和孩子腻在一起。孩子还没满月时，亲戚朋友来看望，鲁迅一定要把婴儿抱出来给人看，炫耀自己老来得子，“是那样一个可爱的鲁迅先生。”据汪兆骞考证，鲁迅还每天晚上陪孩子睡觉、唱摇篮曲。海婴生病后，每隔一天，鲁迅要带孩子去一个日本医院看病，“50岁的鲁迅抱着孩子在大街上走，那是父亲对孩子的怜爱。”
但汪兆骞认为，鲁迅追求自由时，伤害了另外一个女人（指朱安）。朱安是鲁迅明媒正娶的妻子。在日本留学的鲁迅被母亲以病重为由骗回绍兴，和朱安当众拜堂、入洞房，成为结发夫妻。汪兆骞这样定义朱安，“她实际上是周家不收任何报酬的仆人而已，拿着人道主义的标准，对朱安又公平吗？”汪兆骞认为，应该恢复鲁迅本来生动的、富有情怀的样子。他表示，中国人喜欢对历史人物做二元对立的选择，忽视了文人性格的复杂性和丰富性、文化性格的多元性和多样性。 |
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